信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第二十六愿、得那罗延身愿

信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第二十六愿、得那罗延身愿

第二十六愿、得那罗延身愿

设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。

颂曰

若人得生极乐界无漏金刚那罗延

如彼等觉金刚位是名金刚那罗延

一、列诸愿名

此愿诸师所立之愿名有六：令得坚固身愿〔义寂〕身得坚固愿〔璟兴〕具得金刚那罗延身愿〔良源〕得那罗延身愿〔礼阿、慧云、性海、道隐〕得金刚身愿〔法然〕那罗延身愿〔静照、月珠、深厉、观彻〕。今从礼阿法师，采用「得那罗延身愿」之名。

二、愿成就文

又声闻菩萨，其数难量，不可称说，神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。

三、同部异译

《大宝积经．无量寿如来会》〔唐译〕：

若我成佛，彼国所生诸菩萨等，若无那罗延坚固力者，不取正觉。

《无量清净平等觉经》〔汉译〕：

阙此愿文

《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》〔吴译〕：

阙此愿文

《大乘无量寿庄严经》〔宋译〕：

世尊，我得菩提成正觉已，我居宝剎所有菩萨，身长十六由旬，得那罗延力，身相端严，光明照曜，善根具足，成就阿耨多罗三藐三菩提。

四、同类异经

《悲华经》第二十一愿：

身得大力，如那罗延。

《大悲分陀利经》第二十一愿：

令其一切众生，具那罗延力。

五、显明愿意

法藏菩萨何故立发此愿

？盖法藏菩萨睹见诸佛剎中，或有佛土菩萨，虽说法如佛德，具有大心力，但未具身力，故心力无边，身力衰退，异熟果报，先业所感故，不得自在化益，利生心愿不遂，身力难堪故，不能入烦恼邪见林，开化恒沙众生。

是故法藏菩萨，愍诸众生，危脆无常，自修佛性常住不灭，回与众生，而发此愿言：「我国土菩萨，身力坚固，能持心力，身心相扶，无有衰退，能堪住世，成办大事。」

六、释疑通妨

问：上说一切智愿与此愿，有何关连？

答：上愿誓菩萨心力趣顺佛智，因上愿故，誓此愿金刚身力。有情色身，执受色故，色心相依，不离而住，身有苦乐，心必忧喜，身有损益，随心力分，亦有色力。身心二力，若不齐者，岂得相持？彼土菩萨，亦复如是，依佛愿力故，具佛心力，若无身力，难持心力，净佛国土，成就众生，自利利他，无不由此，故有此愿。

问：金刚与那罗延，为一为异？

答：金刚者，不可破坏义，即身体也；那罗延者，真谛三藏翻为坚力，亦名大力士。此则力用，体用不离故，以为一愿，金刚之坚力故。或可，金刚显那罗延力不可倾动义，坚力如金刚，故云金刚那罗延身，金刚即那罗延故。唐、宋二译，但云那罗延力，不云金刚，故知，以坚力喻金刚。法藏菩萨誓此愿，为令生彼国者，身皆如佛，永不坏灭，故以金刚那罗延为喻，是知，金刚与那罗延，是一非异。

七、愿文略解

「金刚那罗延身」者，金刚者，是坚固不坏义，了慧法师《无量寿经钞》云：「金中精牢，名曰金刚，是坚固不坏之物，以譬体坚。」《密迹力士经》云：「如来之身，或钩锁体，犹如金刚，铿然坚强，不可破坏。」《华严经》说为坚密身，《涅槃经》说为常身金刚不坏身，以显其体坚固。那罗延者，此云胜力，亦云坚牢，是天上金刚力士之名，其身端正猛健，强壮坚固，有如金刚宝，能坏众物，不为物坏，《密迹力士经》云：「那罗延身者，身心力，勇猛精进义。」《理趣六波罗蜜经》曰：「佛十力，一一节中，皆有八万四千六百六十三种那罗延力。」是故，昙鸾大师赞云「平等力」。

八、白话浅释

如果我法藏成佛时，我国土中的菩萨，如果不得金刚那罗延般坚固之身力者，我就不取正觉。