修身，爱人，爱家，爱国

如果要谈家风，就得先知道什么是家庭。

而要认识家庭，就得了解婚姻。

如果要谈婚姻，那还得先谈谈爱情。

要谈爱情，我们还得先谈谈爱。

爱情是爱吗?

一般认为，爱情包含三个要素：激情、亲密、承诺。承诺让短暂的激情和亲密得以延续，这确实有道理，还比较符合辩证法。但如果用理性深入地剖析、清醒地认识爱情，那我们能认识到更为深层的东西。

爱情首先存在于两个人的互动之间，在相识、相知时彼此的感情逐渐加深，发展到互相爱慕、不分你我的程度，比盟友深情，比朋友亲密。两人认定对方是自己不可分割的一部分，但由于爱情遵循此起彼伏的规律，当某一个人的重要性在另一个人心中渐渐提升时，其他人的重要性就会相应的下降。所以爱情中的人们常常会讲“拥有你就拥有全世界”。

他如果成为你的全世界，必然的，你也会希望你是他的全世界。得到一些东西，自然就会失去一些东西。比如你得到了占有欲，那你就会失去自由。

然后你开始按照你的意志占有他的情感，控制他的自由，掌控他的方向、改变他。所以爱情中的人们又常讲：你是我的，所以你的也是我的。但是你有没有发现，有些地方好像不太对?

你和对方建立了爱情，却对他行使占有欲、控制欲，也许你们的激情、亲密、承诺可能依然存在，如果这叫爱情的话。但是事实上你必须认清，这并不是爱。

爱和爱情是两个东西。

什么是爱?

爱是给予，不是索求。爱是无私，不是自私。

爱是慈悲，爱是一颗为对方着想的心，爱是真心诚意地希望对方幸

爱是不吝惜地给予、付出、奉献给对方他需要和缺失的东西，连同你所拥有的最好的一切。

爱是了解对方的苦，小心翼翼地对待和呵护，宁愿伤害自己也不伤害对方。

爱是不希求任何回报。

这种心意，就可以叫做“爱”。而你抱着只想从对方身上得到，而自己从不给予、妥协和改变的心意，注定会离爱越来越远。

爱和婚姻、家庭、社会、国家、世界

如果爱情中没有爱，那将是一场“他”与“我”的博弈。

如果爱情中有了爱，那你就拥有了幸福婚姻、家庭的根。幸福就是从这颗家庭这颗树上结出的果实。

反之，如果在没有爱的爱情中缔结婚姻、建立家庭，如果至始至终没有产生爱，那一定不可能结出幸福的果。因为 “自私”会深入这个家庭的基因，长此以往，会给社会、国家、世界带来威胁和伤害。

除非爱被孕育出来，这才有可能改变这场家庭的悲剧。

所以说，要弘扬好家风，不如说要我们懂得什么是爱，学会去爱，并且扩展我们的爱。从两个人彼此之间的爱发展成爱情，再到对一个家庭、两个家族的爱，再发展到对社会、国家的爱，最后发展到对世界、对众生的爱。

对家庭、家族的爱会产生好家风，对社会、国家的爱会产生好国风，对世界的爱、众生的爱会创造爱的国度。

如果你是懂得小爱乃至大爱的人，幸福就会成为你的囊中之物。如果一国之中的每个人都有大爱，那么就可以将这个国称为“国”“家”。

找回爱的能力

爱是我们本来就具备的能力。为什么我们今天都不懂爱，都不会爱了?大部分原因在于我们被世俗的利欲染污了，而要知道你是否还具备爱的能力，面临人性考验时，你的选择会告诉你答案。

在中华传统文化中，儒释道是占据着主导地位的理论学说，他们给了爱无力、爱无能的人一条建议：请通过修身来找回爱吧。修身、爱人、爱家、爱国是统一的整体，格物、致知、诚意、正心、修身以后，你就能够齐家、治国、平天下。

附：

1、儒家：仁、义、礼、智、信

2、道家：孝顺父母、忠事君师、慈心万物、忍性容非、谏诤蠲恶、损己救穷、放生养物，种诸果林、道边舍井，种树立桥、为人兴利除害、读三宝经律、恒奉香花供养之具。

3、佛家：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。