修行人，常念祖师恩

我经常跑庙，尤其是山里的庙，最喜欢跟出家人聊天。聊他们是什么因缘出家，出家的生活，如何把一个破旧的庙给盖起来。每个人都有自己的生命体验方式。大家知道吗

如果你不了解出家人，根本看不到他的功德，或者你以为他相貌平平，也不会讲经说法，甚至还会发脾气，你就会觉得，这个人没有修行。因为在很多人印象中，修行人要么可以表演神通，要么讲经说法前拥后簇，其他的朴实的，一般很多人都会看不起。当然，有神通以及能讲经说法的毕竟少数，更多的出家人是在默默的践行佛法。这才是难得可贵的。

修行是很朴实的。最大的神通，不是表演一下水上飞过来，或者给你托个梦，或者能预测你的未来，这些都不是最大的神通。最大的神通，是能踏实的做一些事情利益到众生，接引众生到佛道。要知道，很多人都是默默无闻的守在一方，或者是修建寺院，或者是修持净戒，只要能利益到当地人的，他们都是伟大的修行人。

修行大家要记着一种大环境的保护。就像你能遇到佛法，能修行，绝对不是一个人的功劳。而是历代祖师以及现在的佛弟子加持的结果。放大了看。佛法刚传到中国来时，只有士大夫和国王能遇到佛法，到了唐朝，经典翻译过来，而且在民间普及了以后，佛法才兴盛。现在虽然属于末法时期，但仍然活在祖师加持的光芒之中。

我们今生能遇到佛法，是祖师加持的结果。第一，经文是祖师翻译和流传的，第二，寺院是历代祖师盖得，所有的寺院，都是破了，然后重修，重修后又破，又重修。这样子一代代流传了一两千年。这就是佛菩萨和历代祖师的加持的结果。

修行上，一定不忘祖师恩。支提山供了妙湛老和尚舍利塔。妙老是来果老和尚的高徒，他不仅兴旺了南普陀，对其他偏远地区的丛林道场也是非常尽力。他没有门户之见，不会说，管好自己的庙就好了。以前支提山山上全凭着走路，进出山就要一整天，在八零年代，妙老看到天冠菩萨道场如此困境，就出了二十多万，给支提山开路。物价很低，二十多万是个大数目的。

真的要学佛，佛已经入灭，我们要学习祖师。研读教理是一个方面，学习祖师的精神，才是学佛的目的。否则懂了三藏十二部，滔滔不绝，但没有培养祖师广利人天的精神来，那又有何用?不过是个装满了佛学的书库罢了。

我很喜欢看祖师的传记，像虚云年谱，我看了很多遍。每看一次都有不同的感悟。也看妙湛老和尚的年谱图文，你慢慢去看。其实，当我们生命层次有提高时，你去看感悟就不同。

佛说众生看万物，都因自己的业感缘起。就是业力感召。有的人说他遇不到真正的师父，甚至看到了出家人的过失。是他福报不足，没有跟修行人结缘的因缘。修行要先修好福德，福够了，业障消了，这时任何人都是你的善知识。

什么叫善知识，就是他能激发你修行的善根，成佛的善根的。都是善知识。文殊菩萨叫善财童子上山去采药，善财童子空手而归。文殊就问他为何不采，善财童子说，哪种草不是药?叫他如何采。所有的草木都是药，就看你会不会用。

目前我们修不修都不关键，不是躲起来闭关就好。但最重要的，我们要做些利益到三宝的事情，这才是最关键的。真正进入修行阶段，其实很简单。就像临门一脚，但修行之前，就要准备福德资粮，这一段才是最困难的。

有的人一学佛，就很着急，我要学什么法才能容易成就，容易开悟。这就像种田一样，你下什么种子都可以。但种田之前的工作，翻土、除草、灌水、施肥，这个阶段就比较漫长了。这就代表了前期的资粮道的准备工作。很多人修行，不是缺少方法，而是资粮道就不具足，土壤不够肥沃。

出家人叫福田。就代表他本来就是个有福报的天，给众生种善根。如果你没有福报，你的田是贫瘠的，你能给众生什么呢?像很多修行人，修福修慧，不是只修了一辈子。虚云老和尚据说前辈子是憨山大师，憨山大师就是成就了肉身的，在南华寺，他一辈子也是重兴了南华。许多祖师都是再来人，就是他生生世世都在利益众生。

也有的人，得了某个法，然后很认真修，每天都要花很多钱去买供品。目的是为了给自己求福报。我想，这个初发心为了自己，不究竟。所以我们要少为自己求，看到三宝有需要，众生有需要，才去做，这才是真修福的。