供养佛菩萨靠的是什么？佛缘哪里来？

佛陀住世期间，一直接受王公贵族的供养。但佛渐渐有意远离上流社会，不是怕说闲话。佛随缘说法，可人们把供养的机会当成佛缘，谁认为供养得多、供养得久，谁的佛缘就更深，谁的福报就更大

马鸣菩萨《大庄严论》中记载了这么一个故事：一年，佛在舍卫国祗园精舍，90日雨安居结束后，佛便打算率僧团离开。

这时，祗园精舍的赞助商须达长者请求佛多住一段时间，佛陀没答应。鹿母讲堂的赞助商鹿子母也请求佛陀留下，佛也没答应。舍卫国与佛有交情的大臣、甚至迦毗梨王来请，佛依旧不许。波斯匿王并祗陀太子等人来请佛往憍萨罗国，佛还是没有应允。

佛陀到底什么想法呢？谁也不知道。这就苦恼了信众，尤其是须达长者，黯然伤神，独自一人在家中伤心流泪。

须达长者有个婢女叫福梨伽，只是个最卑微的杂役奴婢。须达长者失神时恰好婢女从外头打水进院。见主人悲泣，就问：“您富甲四方，地位尊贵，为什么如此悲伤呢？”

如果是往日，须达长者或许不正眼瞧这位卑微婢女一眼，也是情绪压抑需要倾诉，须达长者对婢女说：“佛要去别的地方了，我没本事留住他，所以很难受。”婢女问：“难道就没有人能请佛留下来吗？”须达长者回答：“不止是我，国中王公大臣，甚至国王去求佛留下，他都没有答应。佛陀离开后，今后我们就听不到佛法了。”说着说着，须达长者又潸然泪下。

婢女赶紧安慰：“没事没事，主人莫忧，我去帮你请佛留下。”“别逗了，我须达长者国内首富留不住，迦毗梨王留不住，你一个小小婢女能让佛留下来？”须达长者不相信。“佛缘若至，佛必留下。”婢女自信满满。

须达长者赶紧上报国王，迦毗梨王率全城百姓开道。当时，婢女挑水弄湿的衣服都没干，就被请进祗园精舍。那时，佛正让弟子们收拾行礼，准备出发。

婢女在精舍外高声请佛，说了一个长偈子。大意是：“世尊面前，人无尊卑。我虽极贱，亦欲供养。我堕苦海，常闻苦恼；世尊悲悯，还请拯渡。我信念坚贞，本欲随佛而去，。只因身不自由，恳请佛为我留下。佛若远去，我必发狂；佛如留下，我必好生供养，愿佛怜悯，让世人知道，佛前无贵贱，只有信与非！”

佛听完婢女福梨伽的偈子，深知她佛缘已至、善根已熟，便走出精舍对她说：“你有此方便心、精勤心、坚实心、清净心，哪怕只为你一个人，我也愿意留下。”佛说：“不为诸众生，我应入涅槃。为欲度众生，是以住于世。”.我要的不是优越的物质供养，而只为在众生心中播下善根与佛缘……

故事中，婢女福梨伽远比须达长者闻法晚，证道早。这则故事再一次告诉我们：佛不需要你布施财物换取功德，换取佛缘。佛自心中来，缘自心中起。当你心中有了方便心、精勤心、坚实心、清净心，便是佛缘到来之时，自有佛为你说法……

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