八功德水

在学佛时师兄要对八功德水有了解，在极乐世界有一水叫做八功德水，它有着很强的特性，师兄要对它有了解。此外，师兄也要知道八功德水所指的内容，这样对八功德水能有更多认识。只是八功德水指的是什么?为了对这方面有个了解，我们一起来看看相关内容吧!

一、温凉

“温凉”即温暖、清凉之意，指的是这七宝池中的八功德水的温度随人心而变化。若人下这水池，想令其热则热，想令其凉则凉。这便是其中之一不可思议功德利益，随心而转，随心而随意变化。

二、洁净

我们都知道，尘俗中的水是越洗，水越脏。但是在佛经中记载的八功德水，洁净异常，不但不脏，而且越来越干净，让人感觉到很舒适、很柔软，是种很微妙的触尘，不可思议。为什么?因为人们心中有极乐，心中无比清净，无尘无垢，没有尘世的烦忧和痛苦，自然一切处都是洁净如洗，令人心生向往。

三、甘美

就是说如果用这功德水来沐浴洗身，身心都甘之如饴、甘甜万分。在小编我看来，这功德水犹如佛法给予我们的种种善巧方便法门，让迷失在黑暗里的苦海众生找到解脱的彼岸，无比欢喜，无比感恩，自然身心都充满了甜美。

四、轻柔

“轻柔”说的是这功德水不像世俗中的水非常重，反而异常轻盈、柔美。这象征什么?人的烦恼轻了，自然一切都不会那么沉重。佛法不是加法，不是让我们背负更多的东西前行，而是减法，看空一切，真空妙有，戒掉一切恶习，得到究竟的自在和解脱。心没有烦恼，自感万物轻柔。

五、润泽

“润泽”即柔润而有光泽。经过佛法的浸润，众生犹如脱胎换骨，充满力量和光泽。它犹如泉水，浇灌着干涸的土地，一经流过，万物生辉，一片生机盎然。受苦众生就如那干涸无力的土地，因为佛法的“灌溉”而恢复生机。

六、安和

这功德水可以平息人的烦恼和无明之火。世人易怒，被贪嗔痴所障碍，颠倒妄想，没有修得忍辱的真功夫，而常常受其所困。这功德水的功德之一，就在于让众生的身心都充满祥和，不再动怒、不再嗔恨，其殊胜利益不可思议。

七、除饥渴

众生若用这功德水沐浴，不但可以止饥饿，还可止饥渴。这功德水就是帮助众生超越一切困苦的法宝，众生闻之而得到救度，不再因外物匮乏而困苦。

八、长养诸根

“愿我六根常寂静，心如宝月净琉璃”，这功德水能令人的诸根获得清净，增长善根、消除恶业。其功德有多大，我们可想而知!

上述就是八功德水指的是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在学佛时不但要对八功德水有了解，也要对学佛的方法有了解，这样学佛的过程会变得更顺利。

师兄在了解佛法时不但要领悟其中的真理，同时也要对当中的八功德水有了解。八功德水是包含八个方面的，师兄只有用心去了解才能知道这八个方面。为了对八功德水有个认识，我们一起来看看八功德水的简介!

佛见舍利弗不懂得向佛请法，于是对他说：‘极乐国土内有七宝池，这个池是天然而非人造，故名七宝池。池内充满八定水’，此水有八种功德：

⑴温凉：即温暖凉爽之义。若人下了水池后，想其热则热，想其凉则凉，此是不可思议之功德。

⑵洁净：人间的水只有越洗越脏，但是人到七宝池内洗澡，不但不会将水洗脏，只有越洗越洁净柔软，其水如牛奶似的，又滑又舒服，这亦是种触尘，但这触尘很微妙，再也没有比这更微妙的感觉了。

⑶甘美：此水用来洗身，身心也会觉得甘甜。当我住在香港观音洞时，洞内亦有一甘美泉水。

⑷轻輮：此水不重而轻，非常柔软。

⑸润泽：润即柔润，泽即光泽。脏人可洗成干净，即使你是黑人，也可变成白人。故洗完澡，身上有股光气。

⑹安和：用此水洗浴后，身心皆安详和气，无一点脾气，没有无明火，也无烦恼。因安和之缘故，即使有人骂你，也不会发脾气;若人打你，你也觉得被人打一下，有什么关系呢?和谁都和平相处，看!这有多好。

⑺除饥渴：人若用七宝池的八定水沐浴，可不敢饥饿，不敢饥渴。

⑻长养诸根：沐浴此水后，能令人的诸根获得清净;盲者可以重获光明，聋子可以恢复听觉;若鼻子不通气，不知香气，用此水一洗，就通气了，无论什么样的鼻病，皆可痊愈?亦可令人开胃口。手脚也可各办其事，而不觉得疲倦，非但如此，还可以增长善根，消除恶业，你看这功德有多大!我们应赶快修行!早日到极乐世界的七宝池内沐浴，然后才能长养善根。

以上乃是八定水之大意，若要详细说，每一种功德说几个大劫也说不完的。

上述就是八功德水的简介，师兄可以去看看，这样师兄对八功德水能有一些了解。关于八功德水的内容师兄要多去了解，这样能知道它的含义和意义。

学佛之人要对八功德水有了解，它蕴含着深厚的意思，而且功效也非常大。师兄在了解八功德水时，要对它的意思有了解，这样才能知道八功德水讲的什么。但八功德水是什么意思?为了知道八功德水的意思，我们一起来看看下面的内容吧!

八定水：指具有八种殊胜功德之水。又作八支德水、八味水、八功德水。佛之净土有八功德池，八定水充满其中。所谓八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。同时，包围须弥山之七内海，亦有八定水充满其中，彼具有：甘、冷、软、轻、清净、无臭、沐浴清香、用之不伤体等八特质。

一、澄净，就是水澄清洁净，没有污秽;

二、清冷，就是很清净凉冷，没有昏浊烦燥;

三、甘美，就是水的味道，富有甜味;

四、轻软，就是水的性质，轻浮柔软;

五、润泽，就是滋润滑泽，有益身心;

六、安和，就是安宁和平，沐浴其中，安稳舒适;

七、除患，就是喝了这种水，不但可以止渴、还可以去饿;

八、增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。

以上就是八功德水是什么意思的相关内容，希望对师兄有帮助!关于八功德水的内容师兄要多去了解，这样师兄对八功德水能有进一步的认识和了解。

师兄在学佛时不但要了解佛法中的智慧，也要对佛教中的八功德水有了解。八功德水也是蕴含深厚内容的，只有对它有了解，才能知道其中的含义。那接下来我们一起看看八功德水的故事吧!

舍卫国中，有位大富长者的妻子生了一个端正庄严的儿子。这孩子诞生时，天空突然下起大雨，如此殊胜的瑞相，长者夫妇非常欢喜，连忙请来占相师为孩子看相。占相师告诉长者夫妇：“这孩子是很有福德的人，这场大雨正是因为他的出生，天降甘露啊!”因为孩子的福德带来雨水，解决干旱，因此占相师为孩子取名叫“耶奢蜜多”。

更令人不可思议的是，耶奢蜜多一出生即不需他人哺乳，因为他的口中会自然生出一种液体，这种液体有八种殊胜：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根，称为“八功德水”。耶奢蜜多就在八功德水的滋养及长者夫妇的爱护下一天天长大，成为人见人爱的青年。

一天，耶奢蜜多与亲朋好友一起到城中游玩观赏，走着走着，来到佛陀所在的祇树给孤独园。耶奢蜜多见到佛陀的三十二相、八十种好，身上绽放慈光，感到无比地欢喜。于是他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。佛陀慈悲地对他说：“善来比丘，须发自落，法服着身。”耶奢蜜多马上示现比丘相。出家后的耶奢比丘，精进不懈，对于佛陀的教诲，信受奉行，不久，即证得阿罗汉果，不仅具足三明六通，亦得八种解脱，诸天天人及世人无不对其敬仰赞叹。

大众比丘看到耶奢比丘如此殊胜的福报，都升起欢喜赞叹之心，于是请示佛陀：“世尊，耶奢比丘过去生究竟修了什么样的福报?今生一出世便天降甘霖，口中自然生出八功德水，不需他人哺乳，又能得遇世尊，随佛出家，证得道果?”于是，佛陀为大众比丘慈悲开示其中的因缘。

过去贤劫中，迦叶佛住世，于波罗奈国度脱无量众生。当时，有一位发苍齿摇的长者，听闻佛法，欢喜无比，于是发心出家修行。但是出家后的老比丘，却不用心思惟世间无常之理，反而懒散懈怠。不久，重病缠身，医生告知须以酥酪为药，病方可好转。老比丘听了医生的话后，马上就吃了酥酪。

到了半夜，老比丘药性发作，身体发热、口渴难耐，于是起身找水，没想到屋子里的水瓶都是空的，只好往屋外的池塘走去。到了池塘边，老比丘发现池塘的水也已干涸，于是又再往更远处的河流走去。当他来到河边，没想到河水竟然也已枯竭。就这样，老比丘带着疲惫不堪又为病所苦的身体，前往其他地方找水，结果所到之处都是相同的情形。望着眼前干涸的河床，老比丘深感懊悔，忏悔自己的懈怠，及至天明，他回到僧团，将所遭遇的情形，告知他的师父。

他的师父一听老比丘的描述，马上告诉他：“你的情况，就像是饿鬼道的众生所受的苦，非仰仗大功德力无法解脱。你现在快取我瓶中的水，供养清净僧众。”老比丘一听师父的开示，马上拿起师父的净瓶，准备供僧。没想到，当老比丘的手一碰到净瓶，净瓶中的水立刻蒸发得一滴也不剩。此时，老比丘惊恐万分，深怕自己一旦往生，会立刻堕到饿鬼道中。这时他想起唯有仰仗大慈悲、大智慧的佛陀才能得到救拔，于是立刻前往迦叶佛的住所，顶礼佛陀，将所遭遇的情况告诉佛陀。

老比丘说： “世尊，我现在碰到这样的灾厄，死后恐怕会堕入饿鬼道中，唯愿世尊慈悲哀悯，为我开示，消此灾难。”佛陀告诉老比丘：“现在的你唯有以清净水供养众僧，仰仗清净供养功德力，才能脱离堕落饿鬼道的果报。”老比丘听完佛陀的开示，心开意解，信受奉行，从此以后，不再偷懒，每天以清净水供养大众僧，即至命终，从未懈怠。

佛陀告诉大众：“因为这样的清净供养功德，生生世世口中常有清净八功德水，满足所需。直到今生有因缘随我出家修行，证得道果。当时的老比丘，就是现在的耶奢蜜多。”诸比丘闻佛所说，皆信受教诲，欢喜奉行。

上述就是八功德水的故事，师兄可以去看看，这样师兄对八功德水能有一些了解。师兄在了解八功德水内容时要认真，也要深入理解，这样对它会有详细的了解。