竺法兰

竺法兰不仅在佛教中比较有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行竺法兰，对于那些不熟悉的人还不知知道竺法兰，那下面就为师兄们介绍下竺法兰的详细讲解吧。

竺法兰，是中天竺(古印度)人。自称背诵经论有数万章，是天竺学者的老师。当时蔡愔到达他们国家，竺法兰与释摩腾相约一同云游教化，于是相伴来到汉地，在洛阳与释摩腾行动也一致。竺法兰年少时就会汉语，蔡愔从西域取来的佛经，他就帮助翻译，就是《十地断结经》、《佛本生经》、《法海藏经》、《佛本行经》、《四十二章经》等五部。

东汉末年发生董卓迁都和天下大乱时有四部经遗失不传，只有江东保留了《四十二章经》，如今还见在，大约二千多字，汉地现在保存的经典中只有这部经是最早的了。蔡愔又从西域得到释迦如来的倚像画(双腿下垂不是盘坐)，是优田王旃檀像师的第四幅画作。画像送到洛阳，明帝就下令画工仿照原画供在清凉台(皇帝乘凉处)中及显节陵(皇帝陵墓)上，旧画像如今不存在了。

又往昔汉武帝时挖昆明池底发现黑灰，问东方朔是什么东西，东方朔说：“可以问西域的僧人。”竺法兰来到，众人追问这件事，竺法兰说：“世界末日的劫火烧的，就是这样的灰了。”他的话是有根据的，相信的人很多。后来在洛阳圆寂，享年六十多岁。

所以说只要我们坚持去修行佛法，掌握竺法兰高僧所讲经书的内容，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。

在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到竺法兰，知道竺法兰在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下中国佛教的鼻祖高僧竺法兰吧。

云雾缭绕，佛教南传第一寺弥陀道场。一千八百多年的东汉，印度高僧来此创建。四围峰峦形如莲花，寺在莲花中心，一朵莲花盛开的古刹禅林。我好奇追印度高僧是谁?她说：迦叶摩腾，竺法兰。

高僧一：迦叶摩腾，也作摄摩腾、竺摩腾，相传是明帝永平十年(67年)来华的天竺高僧，在洛阳翻译佛经。相传最早的佛经《四十二章经》为迦叶摩腾与竺法兰共译。

高僧二：竺法兰

竺法兰，东汉僧，中印度人。讽诵经论数万章，为天竺学者之师。据梁高僧传卷一载，东汉明帝派遣蔡愔至西域求取佛经，师遂于永平十年(67)与大月氏僧迦叶摩腾结伴前来中国，居于洛阳白马寺，与迦叶摩腾合译四十二章经。所译之经另有十地断结经、佛本生经、佛本行经、法海藏等。后寂于洛阳，世寿六十余。

中印文化渊深， 中印两国有文字可考的交往史长达2000多年。佛兴西方、法流东国，讲的是中印两国人民交往史上浓墨重彩的佛教交流。公元67年，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到中国洛阳，译经著说，译出的四十二章经成为中国佛教史上最早的佛经翻译。白马驼经，玄奘西行，将印度文化带回中国。"大家对玄奘大家可能比较熟悉，而迦叶摩腾、竺法兰则较少为公众所了解。

关于竺法兰的历史就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

竺法兰不仅在佛教中比较有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行竺法兰，对于那些不熟悉的人还不知知道竺法兰，那下面就为师兄们介绍下历史上向竺法兰求过经的人物吧。

一、明帝西方求经。

一个广为流传的故事是：公元64年的某一天，汉明帝做了一个梦，梦见一位金身之人在他的皇宫中游戏飞行，并发出耀眼的光芒。第二天，汉明帝让王公大臣圆梦。其中一位消息灵通、知识丰富的大臣奏道："西方有一种人人拜敬的佛，不知陛下所梦之物是否就是佛像。"汉明帝听了以后，深觉有理，于是即派18人前往西方求经。

3年后，他们在今阿富汗北部遇到东来传教的印度佛僧迦叶摩腾和竺法兰，于是就一起将佛像经卷用白马驮至洛阳。汉明帝见了佛像及佛教典籍，并听了两位佛僧的说教后，心中十分高兴，便专门为两位佛僧建了"白马寺"，即今河南洛阳的白马寺。迦叶摩腾、竺法兰在寺中逗留了很长时间，并将小乘佛教的经典四十二章经译成汉文。

二、玄藏游学求法

此后又过了533年，玄奘出生，自幼即对经书表现出较高悟性，这个名叫陈袆的男子于13岁出家，20岁受具足戒。贞观三年(公元629年)，29岁的玄奘离长安前往天竺(今印度)游学求法，途经中亚等地，历尽艰险，在佛学中心那烂陀寺从戒贤学佛5年余。由于学识出众，精通50部经律论，他获得佛教"三藏法师"的崇高地位。

贞观十九年(公元645年)，玄奘回到长安，其辗转往返17年，行程数万里，"所闻所履，经历128国"，带回大小乘经律论共657部及佛像、舍利等。他以19年时间译出佛经75部、1335卷。玄奘创立了中国佛教八大宗派之一法相宗，其弟子千余人，其中有不少朝鲜、日本等国的入唐学问僧。

上面就是介绍竺法兰求过经的历史人物，所以说只要我们坚持去修行佛法，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。

「佛说四十二章」是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。人，佛是人;四十二章经，是法，所以叫人法立题。

这部经是佛所说的法，佛的弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所说的话，聚集在一起，成为一部经。四十二章就是四十二段的语录。

这是最初传到中国的经，由迦叶摩腾、竺法兰两位尊者用白马驮经到中国，在洛阳那儿就造了一座白马寺。白马寺是皇帝造的，就是在汉明帝的时候。

汉朝时，佛法就传到中国了，这是佛教在中国最初的一个开始。可是当时中国盛行的是道教，佛教传到中国，道教有一些道士就生了妒忌心，对皇帝说：「佛教是假的，是外国的宗教，不是中国的，所以不应该令它在中国流传，要把佛教赶出去!若不把佛教赶出去，就要来比较一下。」

怎麽样比较呢?「把佛所说的经典和道教所说的经典放在一起，用火烧。谁的经典若烧了，谁就是假的;谁的经典若烧不了，就是真的。」

当时道教有一个道士叫褚善信，他是道教的首领，带着五百个道士把道教的经典、灵文都放在一起，就祈祷太上老君说：「道德天尊哪!您一定要显大灵感，令我们道教的经不要烧了，让佛教的经烧了。」

当时的道士很多有神通的有能腾云驾雾的，有能飞天遁地的，有能隐形的。隐形就是你这麽看着，他在前面这儿，忽然间就没有了!这麽样有本事的道士都有。他能藉着遁法奇门遁甲就逃跑了，藉着道教这种的符啊、咒啊，就有很大的神通。

可是这时候用火一烧，怎麽样呢?佛教的经典都没有烧着，都放光!佛的舍利也放五色的光，经典也放光到空中，好像太阳照耀世间似的。

而道教的经典呢，一烧就烧着，都被火烧没有了。能腾云驾雾的，也不能腾云了，也不能有神通了;能飞天的，也不能飞天了;遁地的，也不能遁地了;能隐形的，也不能隐形了。他们的符咒也都不灵了，没有功效了。这时候，道教的经典都被烧了，褚善信和费正清这些道士当场都气死了，他们这些徒弟也当场把头发都剃去，有二、三百人都做了和尚。所以这是最初佛教和道教斗法，把道教斗失败了。

之後迦叶摩腾、竺法兰这两位尊者就踊身虚空，现十八变，身上出火，身下出水;身下出火，身上出水;在虚空里走路;在虚空里躺着睡觉，在那儿现种种的神变。当时这一班人，连皇帝也都一起信了佛教，所以这一部经是很重要的。最初佛经传到中国，就是这一部经，值得大家共同来研究这一部经典。

关于竺法兰和四十二章经的典故就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。