佛教“卍”字的由来，除了胸口，佛身上这些部位，也有“卍”字！

常去寺院拜佛，或者家中供奉有诸佛圣像的善信，假如仔细观察，会发现佛像胸口前有一个“卍”字标记。尽管常见，但这个标记该如何读，它从何而来，有何象征意义，为什么会出现在佛像上，最后这个标记是不是只出现佛的胸口呢？本文中小编就与大家分享一些关于“卍”字的内容。

其一、读音与含义。

首先“卍”字并非佛教所特有的符号，因为早在释迦牟尼佛应化之前，古印度已经有“卍”形的标记。并且“卍”字也并非只出现在古印度，在包括古中国、古埃及和古玛雅文明的世间范围内，都有“卍”字的发现。由于其分布的广泛性，一般认为它与太阳崇拜有关。

“卍”字在梵语中是一个吉祥的符号，称为“吉祥海云”，也被称作“吉祥喜旋”。它的梵语音译为“室利靺蹉洛刹囊”，尽管汉语读作“万”，但在梵语中它并不只表示一个字。关于“卍”的起源，有考证发现，古印度认为牛非常神圣，譬如《妙法莲华经》中佛陀以白牛车比喻大乘佛法，“卍”字最初可能是牛犊头部的毛发螺旋相。所以小编觉得，这个“卍”字最初可能类似于今天我们所说的脑袋上的“旋儿”。

根据经文记载，“卍”为佛陀三十二大人相之一，位于胸间，古印度认为凡是具足三十二相的人，都是能够统治世界的转轮圣王。悉达多未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相。

其二、佛身有几处“卍”字？

那么佛陀身上一共有几处“卍”字呢？《长阿含经》中有言，“卍”字是佛的大人相之一，位于胸前；《方广大庄严经 卷三》中说，佛的头发中有五个“卍”字相；《有部毗奈耶杂事 卷二十九》中有言，佛的腰间也有“卍”字相；《大般若经 卷三百八十一》中说，佛的双手双足，也有“卍”字。也就是说，佛陀身上总计有十一处“卍”字。

其三、“卍”还是“卐”。

佛教传入汉地，对于“卍”字的翻译，也让包括鸠摩罗什和玄奘法师在内的一众译经家非常头疼。正如前文所说，“卍”字早在佛教传入之前，就已经在传统文化中存在，而且其开口方向，也就是写作“卍”还是“卐”也不统一。譬如即便到了近代，《辞海》中将其写作“卍”，但《辞源》上却写成“卐”

“卍”字最终确定，得益于唐代高僧慧琳法师，在其所编纂的《一切经音译》中，认为“卍”字为妥，因此汉传佛教典籍中，以“卍”字最为常见。而其读音，据传为女皇武则天钦定，读音为“万”，意为“吉祥万德之所集”。

可能有人会说，《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”那么佛陀示现的三十二相，是不是着相呢？在小编看来，这正是佛陀悲愍众生的体现，娑婆众生业障深厚，愚痴心重，不识正法，唯有以此等庄严相好，才能使得众生见佛而生敬畏，坚固道心。也就是说，佛以此相示现，是教化众生的方便善巧，目的在于导人修种种美妙善行，证得无上智慧。

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