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净土法门法师:要先学会听

导读:净土法门法师:要先学会听 要先学会听 是心是佛,是心作佛」,这是世尊在《观无量寿佛经》上讲的,这对于在现代,我们在日常生活当中遇到许多不学佛的人,对佛有误会的人,可以用这个跟他解释,佛是什么?佛...
净土法门法师:要先学会听

要先学会听

是心是佛,是心作佛」,这是世尊在《观无量寿佛经》上讲的,这对于在现代,我们在日常生活当中遇到许多不学佛的人,对佛有误会的人,可以用这个跟他解释,佛是什么?佛就是你的真心;魔是什么?魔是你的妄心。小乘八相成道裡面有降魔,大乘没有,大乘知道佛魔是一不是二。觉悟了,魔就成佛;迷了,佛就成魔,就这么回事情,统统都是自己。换句话说,迷了就是魔,觉了就是佛。心呢?心没有觉迷,觉迷是妄心,真心没有觉迷。所以觉悟了,你还有个觉悟的念头,你还没有觉悟,你还落在二叁裡头,二叁就是不觉

。迷跟觉是对立的,你怎么还搞两头!末后这句话说得好,「不可思议」,这个事情你不能去想,你一想就错了,一想就迷了;你不能说,你说也迷了,说不出来的。说不出来,释迦牟尼佛说了四十九年,虽说了四十九年,佛讲得很好,他是说而无说、无说而说。我们听这些话愈听愈煳涂,他讲的是真话;他讲假话,我们听得很明白,没有问题;他讲真话,愈听愈煳涂。我们要用心体会。所以佛才告诉我们,你要会听。会听,马鸣菩萨在《起信论》裡面教给我们,「离言说相」,你听,不要执着他的言说。听,不执着、不分别,那就对了。换句话说,真能做到不起心不动念、不分别不执着,这是什么人听?佛在听。有起心动念,没有分别执着,这是什么人在听?菩萨在听。有起心动念,还有分别,没有执着,那是阿罗汉在听。如果起心动念、分别执着统统具足,那是凡夫在听。你看都是在听,不一样,他所领会的境界不相同。

马鸣菩萨在《起信论》,你看看这部论的名词「起信」,那就是入门,大乘入门就告诉你。你要真正,起心动念,实在讲我们没有办法,它太微细。弥勒菩萨给我们讲,一弹指有叁十二亿百千念,我们怎么能发现?我们怎么能把这个念头断掉?这不可能的。所以我们不是上上乘人,但是我们可以学上乘人。上乘人是菩萨,菩萨有起心动念,决定没有分别执着,你能够听得如来真实义。有分别执着,你所听的,你说听懂了,是你自己的意思,不是佛说的。再给你说清楚一点,不是你自性的性德,而是你阿赖耶识裡面的见解。为什么?因为你有分别执着,你还是阿赖耶当家,阿赖耶是妄心,妄心裡头的知见,不是真心,跟真心隔一层,这就晓得佛法修行修什么?就两个字,「放下」,放下就是!