佛学：大藏经、往生咒、楞严咒、金刚经、心经、地藏苦萨本愿经

佛学文化中有着很多具有代表性的咒语藏经，今天就来为大家介绍佛学中的大藏经、往生咒、楞严咒、金刚经、心经、地藏苦萨本愿经以及六祖坛经：

大藏经大藏经为佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，比如乾隆藏、嘉兴藏等。现存的大藏经，按文字的不同可分为汉文、藏文、巴利语三大体系。这些大藏经又被翻译成西夏文日文蒙文、满文等。

往生咒住生咒是佛教净土宗信徒经常持通的一种咒语。亦用于超度亡灵。持咒的方法和利益：如要持诵往生究，应该清净三业，沐浴，激口，至诚一心，在佛前燃香，长跑合掌，日夜各通念二十一遍若此就可消灭四重罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语）、五逆罪（杀父、系母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。

现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。若能持通二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。

楞严咒《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛院令文殊菩萨持楊严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《严经）之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王、亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在”。

金刚经全称《金刚般若波罗蜜经》，印度大乘佛教般若系经典。传人中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。“般若”是梵文音译，意为“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。

“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执着，超越生死而达到永恒安乐的归宿。

心经全称《摩诃般若波罗蜜多心经》。略称《般若心经》或（心经》。汉传佛教通行版为玄装译。

《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和度减之心，把（心经》创作成为导彩紛呈的艺术品。

全经举出五、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。

地藏苦萨本愿经又称《地藏本愿经》（地藏本行经》《地藏本哲力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释牟尼在切利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。

佛在经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正著提”的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。

六祖坛经中国佛教禅宗典籍。亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》《宝林传》等皆被焚”等语，似宋辽时期此书已入经录。

现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本影印《六祖坛经诸本集成》,汇集各种版本《坛经》十一种。《坛经》的思想对禅宗的发展起重要作用。中国佛教著作尊称为“经”的，仅此一部

大藏经、往生咒、楞严咒、金刚经、心经、地藏苦萨本愿经以及六祖坛经就为大家介绍到此，佛教文化并非迷信，而是助人可以脱离苦海，净化心灵的良药，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

大藏经、往生咒、楞严咒、金刚经、心经、地藏苦萨本愿经以及六祖坛经就为大家介绍到此，佛教文化并非迷信，而是助人可以脱离苦海，净化心灵的良药，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。