净土法门:赞叹“独身主义”
【一】、为什么独身比较好?独身他没有后顾之忧,让你完全专心全力的来学习。你有家庭,一定分心,你不能够全心专注。这是大学问,不是普通的学术。我当年在初学佛的时候,就是有这么好的条件,没有结婚。遇到这桩事情,老师也鼓励我,为什么?真正愿意学的人愈来愈少。现在钟茂森居士发心要来学,他的母亲非常难得,写了一封信给我。将来钟茂森是出家在家由我决定,她不会有意见,这就好!我怎么想法?我让钟茂森出家,将来做个好法师,续佛慧命,弘法利生。怎么选择是自己的事情,但是选择的时候,肯定对於将来会有影响。
——学佛答问(答香港参学同修之六十二)(共一集) 2007/2/9 香港佛陀教育协会 档名:21-371-0001
【二】、李老师当年劝我们这班年轻人发心学讲经、学弘法,缘。他也是在台中做实验,实验到最后他很沮丧。为什么?参加学讲演、学讲经的,女同学多,男的少,女的多,女生真的很聪明,他也很喜欢。刚刚学会了,不到两年结婚了,一结婚有了家庭,完了。老师说我这番心血白费了。她要照顾家,生了小孩要照顾小孩,没有法子出来讲经;男的一结婚有家庭、有事业,所以才知道这个事情不容易。最后他办了一个内典研究班,学生只有八个人,里头有三个女生,他要求:你们不可以结婚,要抱独身主义,我才收你(三个听说现在在台中莲社都担任工作服务,没结婚)。很不容易。
——大方广佛华严经(第一二六0卷) 2004/4/16 澳洲净宗学院 档名:12-017-1260
净土法门:这个时代在家修行、弘法,比出家方便
昨天有个居士晚上来看我的时候,告诉我他想出家,我劝他别出家。他说他发愿弘法利生,我说在家一样。你看近代的夏莲居老居士,在家的;黄念祖,在家的;李炳南也是在家的,在家方便。我没有办法回到中国去,就是因为出家了。你们看到,我如果是在家的,没事,到大陆弘法去了,什么障碍也没有。你看南怀瑾,在家的,就一点障碍都没有。南怀瑾出过家,还俗了。所以这个时代在家修行、在家弘法比出家方便。你要是真干的话,你就得在家干;你出家干,你的障碍就多了。所以此一时彼一时,要审时度势,这就是智慧,这是弘法利生。不弘法利生,专修自利。你看最近有几个在家居士往生,瑞相稀有,那不是假的,何必要出家呢?
那你要问我为什么出家?我是老师叫我出家,章嘉大师。我听老师的话,选择这个法门。佛菩萨把我一生都安排了,我一生没有操过自己的心,全是诸佛菩萨安排的,这是章嘉大师告诉我的。《楞严经》上有两句话,“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”。我们一生不为自己,为正法久住,为宣传佛法,把佛法讲清楚、讲明白。老师叫我出家,出家可以专心,没有杂事困扰,可以专心学习。可是寺庙也很困难,我在寺庙只住了一年就不能住了,就流浪了。
流浪有流浪的缘分。这个缘分,我参加李老师十一届的大专佛学讲座,参加道安法师台北大专讲座四年,在台北,老法师叫我做总主讲。所以我有这两个缘分,认识几千个大专学生。这些学生有不少到海外去留学,我跟他们的关系很深,跟他们相处的时间很长,他们都知道我,邀请我到国外去弘法,我国外的缘就是这么来的。如果没有认识这些人,谁请我啊
!他们分居在每个国家,所以到全世界,到哪里都有熟人。这是我练习讲经的道场,得有机会去练。每个地方少则十几天;多,不超过一个月,周游列国。这个方式没有人嫉妒你,讲得好,人家赞叹,过几天他就走了,一年就来一次,没关系,不产生影响;如果你住在那个地方,可麻烦了,别人就不欢喜了。这种流浪生活过了几十年,一直到现在都没地方。你看到八十五岁,去年,这个地方过去一个老同修,何泽林居士,我一九七七年第一次来讲经,他就是听众,最老实的听众,每堂课都来,没有缺过课,这香港人。这一次香港回归之后,我到这边来讲经,他往生了,遗嘱嘱咐他的夫人,把他住的六和园供养给我。我到八十五岁才有一块小土地、小茅棚,可以落脚。所以我就知道了,这佛菩萨安排的,我不要再流浪了,不要到外边乱跑了,八十五岁!八十五岁之前都流浪。
这么多年,国内外的情形我都了解。有我这种缘,可以!出家身份可以;没有我这种缘,在家修行好,在家弘法好。我这个缘很特殊,每个地方蜻蜓点水,这是李老师说我的状况,到处去停一下,马上就走了,处处做客,我没有做过主的。而且孤家寡人一个,无论到哪里,没有人陪我一同,就一个人去,反正有人接、有人送,自己一点不操心。
——摘自《净土大经科注》第50集 2012年12月4日讲于香港