或饮食或坐走长者先幼者后

　　钟茂森博士

　　“或饮食,或坐走,长者先,幼者后。”这里讲的是长幼要有序,要能够互相懂得这种礼。长辈当然无论饮食、坐、走路都是要先,晚辈走在后,这种先后不能够打乱,一打乱就不符合礼了。不符合礼的时候,自然人家看到了也好像不符合规矩,怪怪的,往往很多的不愉快就会从此产生。对于长幼,我们晓得它可以视不同的场合、不同的环境,有不同的定义。比如说在家里面,长幼之分当然是以年龄、还有辈分这样来分,父子之间,当然父亲走在先,儿女走在后。在一个团体、一个公司单位里面,长幼之分应该用级别来分,比如说总经理走在先,职员走在后,那就不能以年龄来分了。即使是总经理年轻,职员年纪大,在公司里面还是应该用级别来分,这样子的话就不违礼。在一个佛教的道场里面,往往我们称四众同修,这四众包括男众出家人、女众出家人、男众在家人、女众在家人,这种分法也是按照这样的顺序,这样子也是符合佛教的传统。

　　有的人说为什么要男的走在先,女的走在后?他说佛制定的这种传统制度,是不是有点男女不平等?当然这是一种传统,我们知道不管谁先谁后,我们都要讲求一种次序,像《大学》里面讲到“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”。一个人懂得什么是本,什么是末,什么是先,什么是后,有条不紊这种有次序的,这近于道。道就是一种自然的法则,符合自然的,所以次序它是符合自然的。观看那些天体的运动,你就会看到,很有次序的,很有规律的。火星走的是火星的轨道,它不会走到木星那里去,木星也不会撞到火星的轨道里来,都很有序的。所以,这种礼节称为天地之序,按照这种礼节是符合自然,并不是不平等。如果是为了所谓的平等,把这个序都打乱了的话,那反而造成了混乱。比如说人的手有五个指头,五个指头伸出来它就不等,有高、有低、有长、有短,你非得要平等,就把这指头削得平平的,是不是这样就好?正因为它有不平等,表面的不平等,它才能够分工合作。手能够制造出很多很好的工艺品,它能够弹奏出美妙的乐曲,那是因为五个手指不等,它能够合作得非常和谐。所以在有序当中就看出平等。

　　恭摘自 修德立业的根基《弟子规》学习心得钟茂森博士主讲 第三集 52-197-0003