开光

俗话说得好“人有性，佛有灵”，一句话就清清楚楚明明白白告诉我们：请佛一定要请有灵性有灵力的佛进行供奉，才能达成消灾免难护佑家人的良好心愿。

吉祥物在未开光前，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。

开光是特指给有眼的吉祥物开光明。开光是指有一定修行成就的人通过念力与宇宙中强大的能量对接，按照特殊的仪轨，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨，荡涤掉开光吉祥物的尘垢，激发其原有的能量内涵，也就是将宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到吉祥物中去，从而使吉祥物获得无边法力的灵性和巨大能量，具有神圣性，使其成为可以调整风水的灵性之物或护佑福主的幸运物。

加持则是针对除有眼吉祥物之外的法物，是指通过特殊的仪式，赋予吉祥物特殊的灵性和巨大的能量，使其成为可以护佑福主的灵性之物。

从更深层次的意义上来说，开光加持也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧。

佛像开光，必须是具初地菩萨以上资格的僧宝才能为佛像开光。只要明心见性，不分白衣、红衣、在家、出家都称之谓僧宝；身虽出家未明心地者，不能称之谓僧宝。

佛像真实开光是否成功，完全取决于开光者的修行证量，不管开光的形式及仪式上有多么隆重，没有成功为佛像开光，那些仪式只不过是华而不实的表相而已。

若开光者是证量极高的阿阇黎，也可不采用一般的开光仪式，用他自己的特殊方法，分秒之间，就已经真正为佛像开光了。

如果开光者根本不具备开光的资格能力，以开光的名义收受钱财，会有很大的因果。而只为了贪图钱财者，更是造业深重，也完全失去了为佛像开光的真实意义。

开光，多指为佛像开光。寺院的佛像落成及信众家中供请佛像时，都需要举行佛像开光仪式。

《佛说一切如来安像三昧仪轨经》中说：“令前知法阿阇梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。”

成功开光过的佛菩萨像就不再是单纯的铜铁木画像了，佛菩萨化身安住其中，佛像就是真正的佛安住之处，礼拜此佛像就是在礼拜真正的佛。供养真实开光的佛菩萨像会有很大的功德及加持，正所谓，礼佛一拜罪灭河沙，供养佛像的功德不可思议。

佛像必须开光后再供奉，否则易遭邪灵贪供而附著像上。《楞严经》中说：“若于本因贪物为罪。是人罪毕。遇物成形。名为怪鬼。此类鬼神以烟火为食。”此类众生仍在六道中，贪嗔痴慢疑等习气甚重，供奉被附体的佛像，不仅对修行者无益，还会对修行者的修行和生活造成很大障碍。

那么什么样的行为才能叫做开光呢？开光是佛教术语，释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”

佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括：驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。这即是佛教的仪轨，也是佛教的文化。如果碰巧能赶上一次寺院、佛塔、佛像的落成开光仪式，那是非常吉祥的事情，很殊胜难得。即便不信仰佛教的朋友，也可以借此机会感受佛教文化的博大内涵。

现在佛教界有一种不好的风气，就是“开光商业化”，这是违背佛教教义和制度的。一些佛具店出售所谓开过光的物品，本来物品可能价值十元，一旦说开过光，立马标价百元以上。一些寺院和旅游景点出售所谓的开光护身卡，这些都是愚弄大众的行为，北京话叫“蒙事儿”。

还有一种极其普遍的行为，也是“蒙事儿”，就是有些寺院的出家人，拿着信众送来的佛珠、项链、首饰，甚至手机，进行所谓的开光。我相信很多人都经历过这样的情况，一些僧人拿着这些物品，念几句经文咒语，烧几根香，前后用不了两分钟，然后告诉信众“开完光了”。这样的“开光”你信吗？