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《楞严经》解读五浊中的“见浊”

导读:见浊:汝身现抟四大为体,见闻觉知,壅令留碍,水火风土,旋令觉知,相织妄成,是第二重,名为见浊。...

见浊:汝身现抟四大为体,见闻觉知,壅令留碍,水火风土,旋令觉知,相织妄成,是第二重,名为见浊。这是什么意思?就是说,到了劫浊产生了以后,概念已经有了,我外在的世界,你就以现在的根身,这个根身你怎么以为的?

《楞严经》解读五浊中的“见浊”

就是你怎么以为这是你的?这里讲到,汝身现抟四大,抟等于和面一样,你在那揉搓,莫名其妙地不知道为什么,一定要把这个揉成一团,地、水、火、风假合的揉成一团。

《楞严经》解读五浊中的“见浊”

见浊是依什么而立的呢?依我们的身见。五种邪见里面第一种见不是叫做身见,只要你有了色身是我的这个见解,这个下意识的感觉,那么这个浊就出现了,第二重,见浊。所以这里讲到,一般其他的经里面讲到见浊的时候,都是说什么身见、边见、邪见、戒禁取见等等,现在只要是见闻、觉知与地、水、火、风相织为体,真性被蒙蔽了,就是见浊。

《楞严经》解读五浊中的“见浊”

见浊依什么而有的呢?受。由见闻觉知与四大地水火风交织成六根的受用,就是领纳诸境,所以有种种的受,这就叫见浊。