《临终及重病参考指引》

一、【环境准备】： 1.【佛像准备】：房间正对病人方向，贴上大幅西方三圣像，请病人多看并记住。再准备小点的拿在手上方便给病人就近经常观看。 2.【念佛机】：播放“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”六字、四字圣号，轻缓适中、音量适中。 3.【房间结界】：当人重病或临终时，可能有非人前来干扰障碍，所以对房间结界是很有效的防干扰方法。结界很简单，诵大悲咒或楞严咒都可以，自己用观想的方法来观想结界范围就可以。 4.【避免世间俗情打扰】，不信佛甚至干扰别人念佛的，要请出房间。（这一点如果病人在清醒时用文字的形式明确下来最好） 5.【其它参考】：如果能在房间挂一个楞严咒或供一座宝箧印塔（至少可以放一张宝箧印塔的相片）则最好不过！（宝箧印塔及形像所在之处，一切如来神力所护）二、【开导病人】，放下一切，生起正念，专心念佛 1.放不下的，可尽快交代清楚（需要立遗嘱的，也把遗嘱立好） 2.告诉病人专心念佛，西方极乐世界本来就是我们的家乡，那里只有快乐没有烦恼没有痛苦，想去极乐世界专心念佛就好，其它不要多想。注①（顺便帮助病人回忆人间的种种苦，让病人明白做人太苦了，而且人死后再得人身也是很难了） 3.开导病人生到极乐世界是快乐的事情，要有【欢喜心】，千万不可有怕死之心。 4.如果病人原来不信佛或还没有皈依的，引导病人念3遍“皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊”。三、亲属等【换班助念】 1.病人心力弱的时候，需要仰仗他人在旁边助念。 2.只要有2个人以上就可以轮流助念。印光法师提供了轮流助念的方法：分3班（A班出声念时BC班默念，B班出声念时AC班默念），出声念的以1个小时为单位，这样念完后可以休息2个小时，这样念着不累。需要中途办事的，可以在默念的时候尽快办理。将要断气的时候，三班同时助念。 3.念佛声音不能太高也不能太低，不能太快也不能太慢，要每个字念的清清楚楚，让病人听的清清楚楚。 4.开始时念六字“南无阿弥陀佛”，然后可以专念“阿弥陀佛”四字，字少容易念病人听着也更省心力。四、为病人多【积累功德资粮】 1.用病人的财物印造佛经、佛像、供养三宝等（如果印佛经，一起把佛像也印上岂不更好），并且让病人知道，告诉病人这些功德有助于病人痊愈，如果命终也可以消除罪业往生人天享福（或把物品换成现金或用于捐助，当然眷属也可以出钱）。 注② 2.每天在佛像前为病人高声读诵《地藏经》一遍，最好连续7天（注③注④），当然也可以另外再读诵其它的大乘经典，如《宝箧印经》《金刚经》等等或平时自己喜欢读的经咒佛号。 3.病人临命终时，在病人耳边念诵地藏菩萨名号“南无地藏菩萨摩诃萨”。注⑤五、【切记要避免】以下事情： 1.临终前乃至七七四十九天内千万不可杀生、拜祭鬼神，乃至造其它恶事（注⑥）。最好吃全素，夫妻不要同房，更不要有邪淫等事。 2.病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千均，要紧之极。 3.切戒搬动、哭泣，以防误事者。断断不可洗澡、换衣，或移寝处

。身不自主，一动则手足身体，均受拗折扭裂之痛，痛则嗔心生，而佛念息。随嗔心去，多堕毒类，可怖之至。 4.切不可屡屡探之病人体温，神识未离的时候，稍有刺激便心生烦痛，很可能导致不能往生。【备注】：注①《佛说无量寿经》设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽谤正法。注②《地藏经》：“临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形象。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属，将舍宅宝贝等，为其自身，塑画地藏菩萨形象。是人若是业报，合受重病者。承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆消灭。”注③《地藏经》：“……求生求死，了不可得……但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物……供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或然油灯，或施常住……乃至一日、二日、三日、四日，至七日以来，但高声白，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。所受生处，常知宿命。”注④《地藏经》： “未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首。是诸众生，若能念得一佛名一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔。于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。”注⑤《地藏经》：“若现在未来诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道。” 注⑥《地藏经》：“阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故，尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。”感谢：本文参考了印光法师的临终三大要以及网络上的一些文章，再根据经典开示整理而成。