佛学智慧：只有做到这一点，才是真的修行人！

佛学智慧：只有做到这一点，才是真的修行人！

大家好，本期分享的是佛学智慧：只有做到这一点，才是真的修行人！有些刚开始接触佛法的学友询问，在生活中，如何来修行，怎么在细节处改过？有一位大德，是这样说的，精进改过的人，一定是不断的改正缺点和习气，比如说，生活中子女不听话，以前的处理方法就是发脾气，把孩子说一顿，那么学佛之人，可以这样来做。

从心地上，反省自己，遇事的时候正是提升的时候，发愿反省忏悔，我也是这样不听我妈妈话的，我错了，发愿以后一定听父母的话，不让父母生气了，孩子是来表演，让我觉悟的，我应该感恩他，心念上这样来转变，孩子就好了。因为佛经上说：一切法从心想生，外面的一切人事物，都是自己内心的显现，所以最重要的，是从心里上转变念头。明白了的学友，可以在其他事情上，举一反三，遇事情从念头上做个转变。

只有做到这一点，才是真的修行人，这一点就是：不看别人的过失。佛法里面说：若真修道人，不见世间过。做为修道人，最应该是改正本人的行为，言语和念头，而不去看别人的过失。别人是一面镜子，是来提醒自己，还有什么过失，自己发个大愿，一定改正这样的过失，别人没有过失，因为他的表演，你才能看到本人的过，如果当下发愿，我一定改正这个过失，两个人，一起向上提升，如果看了对方的毛病，两个人就一起下堕。道业的精进，就在起心动念上改。外不着相，内不动心。这才是真正的修道人。《金刚经》云：“不取于相，如如不动。”

《了凡四训》中说，「达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者」，达者就是真正成功了、放下的人，他什麼都能放下，内的六根，这是我们的眼耳鼻舌身意；外面的六尘、一切境界都放下，一毫都不染。但是这个境界初学办不到，先从放下身外物开始。所以苟未能然，先从财上布施，内破吾之悭，外济人之急，最可以祛除执吝。内破自己的悭贪，悭贪这是最大的烦恼，通过布施把贪心也布施出去。如果不能马上做到，不看别人的毛病，可以先从舍财开始，帮助别人，增加自己的福报，福至则心灵，福报大了，智慧开了，就明白看别人的毛病，损自己的福，从修为上也会更上一个台阶！

佛经上说，一弹指有三十二亿百千念头的生灭，我们一点觉察都没有

。不知道念头上有这么多的变化。一秒钟能弹几次？大约七次。也就是说，一秒钟的时间，就有二千一百兆次的生灭。我们看不到，也不知道念头有如此之多。如果不好好看住起心动念，起善的念头，那么起的全是恶念。

所以修行人，一定是修正自己的念头，不看别人的过失，念念反省自己，觉悟了以后，就明白，别人没有过失，所有的一切，都是来帮助本人成就的，只有感恩！最大的善念，是念阿弥陀佛，用一念佛号，代替所有的念头，如果一开始很难控制念头，可以从做早晚课读诵《阿弥陀经》开始。

这部经比较短，初学者很容易念完，在读经的过程中，注意控制妄念，把心定在这部经典中，起了妄念，就赶紧把念头拉回来，这部经读了几个月，比较熟悉了，就开始读《大乘无量寿庄严平等觉经》，一开始读时，别要求自己很快读完，读经是在修定，因定开慧，最好读上一千遍，书读千遍，其义自见。福慧具足时，自然就明白经里的意思。所以，修道人，不能看别人的缺点，看别人的过失，损本人的福。大德之人，都是用慈悲心来爱所有的人，改本人的过，做到这一点，就是真的修行人！

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